Больше 30 лет семья езидов Смоян живут в Рудном

Карам Смоян родом из Армении, родился в Ереване, жил в Эчмиадзине. В Казахстан, в Рудный, приехал в начале 90-х, по работе. Тут и развал Советского Союза случился, на Закавказье, как и во многих тогда государствах, – экономические трудности. Шло время, привык к здешней жизни, да так и остался вместе с семьей. А потом и родные стали собираться вокруг него, пишет rydnyimedia.kz

Накануне Дня единства народа Казахстана мы побывали в гостях у Карама Шавуевича и Сайран Атаровны, и узнали о том, кто такие езиды и как им живется в нашей стране.

– Езиды – это очень древний народ, жили они в Месопотамии – Северном Ираке, Турции, Сирии. Сейчас, в основном, езиды живут в Ираке, там находится наша святыня – храм Лалеш. ЮНЕСКО признала его древнейшим шедевром мировой культуры, – рассказывает Карам Шавуевич, старший местной диаспоры езидов.

По некоторым данным, всего в мире насчитывается более трех миллионов езидов. Проживают они в Ираке, Турции, Армении, Грузии, России (в основном, в Краснодарском крае, в Москве, Нижнем Новгороде, Екатеринбурге, Новосибирске), а также в европейских странах, в Австралии, США и Канаде.

– Большинство езидов Казахстана живут в Рудном, несколько семей – в Астане, Алматы, Усть-Каменогорске. А около 30 семей проживают в Рудном. Всё с меня началось: сначала я приехал сюда, следом за мной – мои братья, сестры, племянники, родственники, сваты. Больше 30 лет я живу в Рудном: мои дети здесь выросли, здесь родились внуки и правнуки, – говорит Карам Смоян.

На вопрос: как вам живется в Казахстане все эти годы, он ответил:

– Честно говоря, по приезду сюда часто хотел вернуться в родные места, но каждый раз оказывалось так, что в Казахстане жить лучше, чем где-нибудь в другом месте. Казахстан – очень стабильная республика, работа есть – а что еще надо? Очень хорошо здесь живется.

– И спокойно. Слава богу, все мои дети рядом со мной. Ведь счастье – когда семья рядом, – добавляет Сайран Атаровна.

– По Родине скучаете?

– Раньше скучали, конечно. И чаще ездили туда, сейчас трудновато. На Родине тоже есть родственники. А мои внуки, правнуки Родиной считают Казахстан. Мы здесь приобрели вторую Родину. В Казахстане живет очень много народностей, и дружно живут. А раз мы живем в Казахстане, то, как граждане этой страны, обязаны соблюдать все её законы. Езиды – народ, который со всеми дружно живет, нам нечего делить с представителями других этносов, – ответил Карам Шавуевич.

Семья Смоян – большая: у Карама Шавуевича и Сайран Атаровны пятеро детей (старшая дочь умерла несколько лет назад, ее дочь воспитывают дедушка с бабушкой) и 30 внуков и правнуков!

– Да, счастливый я человек! – говорит Карам Смоян.

Карам Шавуевич и Сайран Атаровна в браке с 1969 года. Брак состоялся не без участия родителей.

– Она жила в Тбилиси, я – в Ереване. Наши братья дружили, и нас познакомили. Нас могли просто поставить перед фактом: женимся и всё. Такое бывало. Раньше у езидов как было: мужчина не видел свою невесту вплоть до свадьбы, только на свадьбе первый раз встречались. Но с нами так не случилось, мы были знакомы. В общем, наши интересы и интересы родителей совпали, – рассказывает Карам Смоян.

У каждой национальности есть свои особенности, которые складывались долгие годы. Есть характерные черты и для езидов.

Вероисповедание езидов – шарфадин, или езидизм, сочетает в себе элементы зороастризма, иудаизма, христианства, ислама и манихейства. Когда они молятся, обращаясь к солнцу, то произносят слово «Шамс» – это светоносный ангел, Бог солнца.

– Мы не мусульмане, не христиане, у нас своя вера – езидизм, – говорит Карам Смоян.

Язык езидов – фарси, точнее, курманджи – самый распространённый из курдских диалектов.

– Наши предки жили в горных местностях. Из-за чего? Мы, как народ с собственной религией, часто подвергались гонениям, нас заставляли менять веру. И кто-то менял, а кто-то оставался ей верен. Предки занимались животноводством, земледелием. Во времена Советского Союза снискали достойную репутацию врачи из числа езидов. Я считаю, нужно иметь образование и стремление, и в любой сфере можно стать успешным. Я окончил юридический факультет, работал юристом в Армении, дети работают в строительных компаниях, два внука окончили Рудненский индустриальный институт, – говорит Карам Шавуевич.

Чтобы собраться большой семьей, поводов хватает: Пасху езиды отмечают два раза в год (Пасху Святого Георгия и национальную Пасху), Новый год, отмечают и Наурыз. Конечно, все собираются у Карама Шавуевича и Сайран Атаровны на дни рождения, по случаю свадьбы.

Кстати, в первый день свадьбы, когда невеста должна войти в дом будущего мужа, жених взбирается на крышу дома и кидает оттуда на голову невесты яблоки. Попадет в голову суженой – значит, будет жить с ней счастливо, не попадет – кидает еще. Задача невесты – умело подставить голову, ей же тоже хочется семейного счастья и спокойствия. Задача подружек невесты – оградить от травмирования.

Еще одна традиция езидов, о которой рассказал Карам Смоян, – bisk – крещение:

– Если Господь одарит езидскую семью ребёнком, то мальчика по прошествии первого года обязательно должны крестить. Ритуал крещения должен провести священник. Он сажает ребёнка на свои колени, впервые отрезает пучок волос с макушки и читает соответствующую молитву. Эти волосы в семье потом хранятся долгие годы.

Женщины в езидских семьях сегодня могут работать, Сайран Атаровна в свое время трудилась на заводе в Армении, а вот раньше это было запрещено.

Воспитание детей – важная составляющая традиции езидов.

– В отношении детей была очень строгая, следила за тем, чтобы учились хорошо. Старалась, чтобы получили достойное воспитание, – говорит Сайран Атаровна.

– Мы придерживаемся традиции, когда в брак вступают только люди одной национальности. Интернациональные браки есть, но они очень редки. И родители не могут запретить: если дети полюбили друг друга, не будешь же их наказывать. Но, в основном, езиды заключают браки с езидами. Потому что наша нация – малочисленная, и нам нужно сохранить ее чистоту, – говорит Карам Шавуевич.

Примечательный факт: езиды по сей день придерживаются кастово-теократического устройства общества. Высшая духовная каста – шейхи во главе с баба-шейхом, руководящим богослужениями в храме в Лалеше. За ними следуют пиры (священнослужители), и мюриды (миряне) – последователи различных семейств шейхов.

Не могли не поинтересоваться о национальной кухне езидов. Судя по рассказам Карама Шавуевича и Сайран Атаровны, езиды – народ, который любит мясо, преимущественно, говядину и баранину. Раньше езиды не употребляли свинину, но сегодня это табу снято.

– Первое блюдо езидов – каладош, потом идет толма, её делают и армяне, и азербайджанцы. Популярное блюдо – это хашлама (вареное мясо с бульоном, в котором отваривают картофель, зелень, помидоры, специи), шашлык, хаш (горячий холодец). Если собираются гости, первым долгом на столе должна быть хашлама, – говорит Сайран Смоян.

…Позиция Карама Смояна – вносить посильную лепту в процветание того места, где живешь. В дом по переулку Первомайскому они с супругой переехали в 2015 году, прошло немного времени и их дети сделали асфальтированную дорогу до школы №11, а раньше пешком тут было очень сложно передвигаться. Соседи приходили, благодарили. На детскую площадку Карам Шавуевич завозил песок, и со сбором мусора жителям помогал, пока не определилась мусоровывозящая компания.

– Если есть возможности, надо всегда помочь людям, – считает Карам Смоян.

► Езиды – небольшая курдская этноконфессиональная группа с собственной религией и со сложной судьбой. В 2014 году езиды подверглись жестокому геноциду со стороны террористической группировки «Исламское государство», захватившей район их компактного проживания Синджар (Шенгал).

В 2018 году Нобелевская премия мира была присуждена езидке из Ирака Наде Мурад, которая прошла через плен боевиков, а после побега занялась общественной деятельностью по поддержке жертв насилия.

Елена ВОРОНИНА,
фото Марины КОЛЧАНОВОЙ